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黑水城遗址再哪里黑水城佛塔中的女尸是怎么死的

发布时间:2020-12-25 04:53:17 阅读: 来源:试验机厂家

黑水城遗址再哪里?黑水城佛塔中的女尸是怎么死的?

黑水城遗址再哪里?黑水城佛塔中的女尸是怎么死的?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

说起黑水城,一个非常神秘的地方,黑水城遗址位于内蒙古自治区额济纳旗达来呼布镇东南约35公里纳林河东岸的荒漠之中。此处已经被当地的征服开发成为了旅游景点。当时去的时候是处于东西,没有游客,与当地的管理员交涉了很久才进入的,但是却并没有见到黑水城的影子。后来才得知黑水城遗址离景区大门还有1公里的距离,中间还被怪树林所遮挡,在门口是看不到的。

背景,黑水城始建于西夏时期,当时西夏王朝在此设置了“黑水镇燕军司”驻军屯守,是西夏重要的农业基地和边防要塞,也是元代河西走廊通往岭北行省的驿站要道。西夏被成吉思汗及其子孙灭国后于公元1286年由元世祖忽必烈扩建此城,并设“亦集乃路总管府”,就是我们现在所看到的黑水城。现存的黑水城城墙还保留得十分完整,呈长方形,平均高度达10米以上。

它东西长470米,南北宽384米,总面积18.05万平方米。虽历经700多年,黑水城仍不失当年的高大宏伟。它东西两面开设城门,并加筑有瓮城。全城面积超过十八万平方米。城分为东西两部分,西城为军政官署和寺庙等宗教活动场所;东城则为百姓和军队居住区及仓库等。城中有一条大道贯穿东西。城东南有一座方形堡子,堡东有一座高土台,台东又建有两排房屋,外有围墙。城墙西北角上保存有高约13米的覆钵式塔一座。城内,荒凉满目,流沙下遍布官邸、寺庙和民居的颓垣断壁,到处都散落着各种瓷器和碎片。黑釉刻花、白釉褐彩,以及钧瓷和南方的龙泉瓷等等。城内的官署、府第、仓廪、佛寺、民居和街道遗迹仍依稀可辨。

入城的门口立有一牌,上书“禁止捡拾瓦片”。我看此牌立的不好,倒像是提醒游人,城中瓦片有一定价值值得捡拾一样,诺大的城无人值守、无人巡视,满地残瓷瓦片如何能不让人捡拾,以小人之心度之,说不定为了吸引旅游,故意从外面弄来满城抛洒,故意让人捡拾也未可知。如果真是有价值的瓷片,工作人员还不早就收拾一空,那等你来发财?

黑水城是“古丝绸之路”以北保存最完整的一座古城遗址。城外西南角有伊斯兰教拱北(灵堂)一座,保存得相当完整,我猜想,这座拱北必是蒙元所建。一来西夏举国信仰佛教,伊斯兰教居弱势地位,不可能在城边建如此醒目高规格的拱北,即使有,蒙军也不会让它存在,西夏王陵的下场就是实例;二来蒙元军中及百姓中倒是多有伊斯兰信仰,所以此拱北必是蒙元占据黑水城后的产物。稍微扯远一点,普及点历史知识,蒙古铁骑在西征得胜以后,主力挥师东进、南下,于至元十六年(公元1279年)灭掉南宋。在同南宋的作战中,蒙古贵族不断地从中亚一带调来军队。在这些军队中,有大批的阿拉伯人和信奉伊斯兰教的波斯等中亚人。这些人当时被统称为“回回”,归于“色目人”一类。在元本土,从元世祖忽必烈开始直至元亡,一直推崇佛教。而有些汗国,则逐渐伊斯兰化。阿难答是忽必烈之孙,他幼时的师父是穆斯林,年长后,阿难答皈依伊斯兰教。他能默诵《古兰经》,并写得一手漂亮的阿拉伯字。在阿难答的带动和鼓励下,他所统帅的15万大军的多数皈依了伊斯兰教。在察合台汗国,察合台曾孙八剌在其当政时期也改信了伊斯兰教,所以在宗教的干预下,统一的蒙古族最后分裂出了哈萨克、乌兹别克、图瓦、还有很多人已经忘记了的东乡、保安、撒拉、裕固等独立的民族,其祖先都是蒙古族。

在古城遗址的西北角上,端坐着12米高的西藏覆钵式佛塔,古朴,圆融,肃穆,是黑水城的标志性建筑。城外还有几座残缺不全的喇嘛塔,像是守城的卫士肃然而立。

这里出土了大量文物,其中西夏时期的《番汉合时掌中珠》、彩绘双头佛和元代纸币等举世无双。由此出土的大批文书档案,形成一门新的学科—黑城文书学。2001年,黑水城被列为第五批国家级重点文物保护单位,划为居延遗址保护区。

解说古迹太枯燥无聊,给大家讲一个发生在黑水城的真实故事吧。

公元1167年,西夏在仁宗李仁孝统治下进入鼎盛时期,而汉人出身的罗皇后因前皇后去世而入主后宫。她精通汉文化,帮助丈夫将西夏文化发展到了顶峰。同时她也是一位虔诚的佛教徒,从进入后宫的那一刻起,她就成为西夏佛教的重要推动者。但历史也记录下了这个女人鲜为人知的另一个背影。

公元1206年,西夏发生了一次不同寻常的宫廷政变,仁宗李仁孝去世后,罗皇后的儿子夏桓宗李纯祐继位。但没过几年却被堂兄李安全推翻,经过3个月的幽禁生活后暴毙身亡。令人匪夷所思的是政变的幕后操纵者除了李安全,还有夏恒宗的母亲罗太后。罗太后为什么与侄子联手废掉自己的儿子呢?史料中没有任何记载。但是学者们在罗太后主持翻译的佛经中发现了一个奇怪的现象,很多标有罗太后、罗皇后题记的经书都是大唐的女皇武则天曾经组织刊印的,《华严经》就是其中非常重要的一部。在《华严经》里有很多类似女转男身的传说,这些传说曾经为武则天登基称帝营造舆论,罗太后重新刻印《华严经》等经书是否也暗示着她也想效仿武则天,拥有更大的政治权利呢?

罗太后究竟出于什么目的推翻儿子让侄子接班,八百多年来人们一无所知,也许我们可以借助想象还原故事的一种可能性,由于儿子拒绝做母亲的傀儡,罗太后借助侄子李安全的力量联手发动政变废掉了儿子。但是罗太后显然低估了李安全的野心,根据有限的史料考证李安全做了皇帝之后,罗太后就从历史中消失了。她去了哪里呢?

公元1908年,一俄国探险家科兹洛夫来到了黑水城,他盗掘了那座12米高的佛塔,当他打开佛塔门时,顿时被如山一般堆彻的古代文献与佛像惊呆了,更让他惊奇的是在文献和佛像的包围之中竟然端坐着一副人的骨架?

骨架被送到俄罗斯,研究后认定这是一位60岁左右的妇女,属于西藏-蒙古人种,一位汉学家推测,佛塔中的女性是西夏的罗太后。正当人们等待进一步的结果时,第二次世界大战爆发了,战争中这具尸骨不知了去向,关于尸骨身份的猜想成为一个永远无法揭开的谜团。

女尸骨无伤无痕,显然不是被杀、被害于此。女尸身姿自然面目安详,显然不是被迫困死于此。所以只有一种可能,那就是这个60岁的女人是自愿在佛塔中陪伴着佛像经卷“圆寂”的。如此敬佛、礼佛,罗太后符合。佛塔不是平常坟场,绝非一般人想进就进,想葬就葬的,地位尊崇是必须的,罗太后符合,所以推断塔中女尸为罗太后天衣无缝。

按女尸骨是罗太后的思路我们可以推断,李安全掌握大权之后,罗太后非但未得到她所期盼的权势,反而被李安全彻底逐出权力圈,并从都城将其流放到偏远的黑水城,心灰意冷的罗太后只能在佛灯的陪伴下孤独地度过了余生。在生命最后的日子里,罗太后更加一心向佛,把自己的最后时光敬献给了佛祖。这才是她最好和最应当的归宿,残酷肮脏的政治权术不属于女人,尤其是觉得侄子比儿子还可信、可靠的傻老娘们。雄才大略的武则天贬谪儿子,试图让侄子接班,不是也给武家带来了灭顶之灾吗,罗老娘们怎么不接受历史教训呢?

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